Сирия: перетягивание лоскутного одеяла, которое может снова закончиться кровопролитием

15 января 15:43
МНЕНИЕ

Конец 2024 года для Сирийской Арабской Республики принес эпохальные изменения. 8 декабря там пал правящий режим — жестокая авторитарная диктатура клана Асадов, который был у власти почти 60 лет.

Ее удалось свергнуть группировке под названием Хайат Тахрир аш-Шам — «Организация освобождения Леванта», которую возглавляет Ахмед аш-Шараа — бывший участник ведущей террористической группировки в мире — Аль-Каиды, и фигурант американского списка глобальных террористов. Сейчас он носит респектабельный костюм с галстуком, заявляет о приверженности либеральным ценностям (какое удивительное превращение!), и обещает защищать этнические и религиозные меньшинства в стране. Это очень своевременное и актуальное заявление, потому что без взаимопонимания с многочисленными меньшинствами о мире в Сирии можно и не мечтать.

Сирия представляет собой прихотливо сшитое из разноцветных лоскутков одеяло. Каждый такой лоскуток — этнически-религиозный регион этой страны. Ее границы формировались после Первой мировой войны и зафиксировали раздел земель Османской империи европейскими колониальными государствами.

Основным населением Сирии являются арабы, принадлежащие к различным религиозным общинам. Наибольшей религиозной группой среди них являются мусульмане-сунниты. Меньшинство арабского населения составляют мусульмане-шииты, проживающие преимущественно на побережье Средиземного моря, на западе страны. К алавитам — одному из направлений шиитского ислама — принадлежит и семья Башара Асада — свергнутого президента Сирии. Алавитов в Сирии от 10 до 15% от всего населения.

Арабы-сунниты и арабы-шииты Сирии смотрят в разных направлениях — и это одна из линий разлома геополитически-тектонических плит на карте страны. Если сунниты ориентируются на ведущие государства единоверцев — Турцию и Саудовскую Аравию, то алавиты ищут покровительства у близкого им по религии Ирана. Именно верным союзником Ирана был режим Асада. Современная власть этой страны вместо этого представляет как раз суннитское большинство.

Еще одна влиятельная группа сирийских арабов — христиане. Они, в свою очередь, принадлежат к нескольким конфессиям: православным, греко-католикам (малкитам), маронитам и протестантам. Христиане живут преимущественно на севере Сирии, но также их немало на западе страны.

Второй по численности этнической группой являются курды; их земли расположены на северо-востоке Сирии. Они уже давно мечтают о собственном независимом государстве и об объединении с курдами Ирака, Турции и Ирана. Это многомиллионный народ, когда-то разделенный колонизаторами между несколькими соседними странами. Так, конечно, быть не должно, но стремление курдов к независимости и объединению — огромная региональная проблема, пути решения которой способны доставить много хлопот и столкновений во всем регионе. Соседняя Турция давно точит зубы на курдов Сирии, потому что они подают плохой сепаратистский пример турецким курдам, поэтому турки были бы и рады ввести свои войска в эту область, чтобы отмиротворить тех сирийских курдов в полный рост, но есть нюанс: у тех есть мощный покровитель в лице США. Еще в этом же регионе, где курды, исторически присутствует древняя народность ассирийцев.

На севере Сирии живут туркмены, которые, конечно же, ориентируются на братскую им Турцию и при случае могут захотеть войти в состав этой мощной страны, что, естественно, миру в Сирии не будет способствовать. Там же, на севере, проживают и сирийские армяне, а они наоборот — совсем не испытывают восторга от перспективы более близкого знакомства с турецкими войсками и властями. Кроме них на севере Сирии расселены езиды — народ, исповедующий собственную религию, сочетающую черты зороастризма, иудаизма, христианства и ислама. Езидов очень беспокоит перспектива оказаться подданными жесткого исламистского режима в стиле ИГИЛ: они уже настрадались от террора исламских радикалов, и больше этого знать не хотят.

Наконец населением Голанских высот, поделенных между Сирией и Израилем, являются друзы — этнорелигиозная группа, в верованиях которой соединены элементы христианства и ислама. Часть сирийских друзов (всего к ним относится 3% сирийцев) уже успела заявить, что хотела бы войти в состав Израиля со своими землями.

Как же все эти народы и религиозные группы, так не похожие друг на друга, оказались в границах общего государства? Этим сирийцы должны быть обязаны двум джентльменам, жившим более ста лет назад. Один из них Марк Сайкс — британский писатель, путешественник и дипломат. Он с юных лет отличался креативностью и фонтанировал различными идеями, одна из которых впоследствии воплотилась на карте мира и стала головной болью для сирийцев. Его коллега — французский юрист и дипломат Франсуа Жорж-Пико — был другом ливанских христиан-маронитов и сторонником Большой Сирии, зависимой от Франции, которая бы простиралась от Дамаска до Эрбиля. Короче, те еще были затейники. В 1916 г., в разгар Первой мировой войны, они заключили тайное соглашение между Великобританией и Францией, направленное против одного из их соперников в войне — Османской империи. Соглашением был предусмотрен её раздел на территории, которые станут британскими и французскими владениями и новыми арабскими государствами. Британцы, согласно этому документу, получали земли современных Ирака (большей его части), Иордании, порт Хайфа и южную часть Израиля, а центр этой страны должен был стать международным владением (что бы это ни означало). Италии должны были передать юг Турции, а Российской империи — ее северо-восток и Стамбул с проливами, ведущими к Черному морю. Франция становилась обладательницей юго-востока Турции, Сирии, Ливана и Курдистана. Меньше всего Сакса и Пико беспокоило мнение туземного населения о границах, в пределах которых ему предстояло жить. Главное, чтобы новое разделение устраивало руководство стран-союзниц по Первой мировой войне.

Соглашение Сайкса-Пико стало основой для разграничения между новыми государствами, возникшими на Ближнем Востоке в результате падения Османской империи, и эти границы с небольшими отличиями существуют до нашего времени. В 1920 г. Сирия стала подмандатной территорией Франции, которой оставалась до 1946 года. Некоторое время французы носились с планами создать дружки, алавитские и маронитские автономии или даже государства, но оставили эти начинания.

За время независимости Сирии самым продолжительным было правление Партии арабского социалистического возрождения (Баас) во главе с Хафезом Асадом, а впоследствии — с его сыном Башаром Асадом — с 1963 по 2024 гг. С 2011 г. и до сих пор в стране продолжается гражданская война, в которой воевали несколько сил друг с другом. Суннитские группировки, которых поддерживала Турция, сражались с проправительственными войсками и курдами. За правительство в Дамаске воевала поддерживаемая Ираном шиитская Хезбалла. Все они вместе враждовали с ИГИЛом. За годы войны Сирию покинули 9 миллионов беженцев. Были разрушены целые города, в частности Алеппо — древнейший город в мире. Теперь, со сменой власти, появился хоть какой-то проблеск надежды.

Сейчас конфликт может закончиться как установлением мира, так и войти в новую фазу, превратиться в войну сирийских этнорелигиозных групп друг с другом с вмешательством войск соседних государств. Все зависит от мудрости новых властей.

При небрежном обращении Сирия — это некогда наскоро сшитое лоскутное одеяло-квилт может разлезться по швам, сквозь которые еще долго будет литься кровь. При худшем развитии событий может взорваться весь регион. В этом никто из вменяемых мировых лидеров не заинтересован, и только крепко звездочки кремлевскими звездами правители Мордора не были бы против, чтобы бесконечно воюющая Сирия создавала проблемы для США, Израиля и Турции. Сейчас сирийцам всех религий и национальностей можно пожелать только мира, мудрости и взвешенности.

Автор — Александр Олесив









Мандровська Олександра
Редактор